1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

摘自《论语·为政篇》

解释：我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。

2、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

摘自《中庸·第二十章》

解释：博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。

3、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

摘自《菜根谭·概论》

解释：文章做到最好，并没有什么特别奇妙的地方，只是表达得恰到好处而已；人品修炼到最高，也并没有什么特别的地方，只是回归自己的天然本性而已。

4、得不为喜，去不为恨

摘自《史记·日者列传》

解释：得到了并不过分欢喜，丢弃了也不觉得遗憾。

5、当断不断，反受其乱

摘自《史记·七十列传·春申君列传》

解释：办事犹豫不决，反遭受祸害牵累。

6、遇沉沉不语之士，切莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。

摘自《菜根谭·概论》

解释：遇到喜怒不形于色的人，一定不要急于推心置腹；遇到易怒且自以为是的人，要格外当心自己说出的话。

7、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

摘自《论语·季氏篇》

解释：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。

赏析：孔子根据道德修养和节操作风，将朋友分为益友和损友，结交朋友是为了互相学习，辅助仁德，共同进步，只有与益友相交，给人以补益，在仁德和事业上相得益彰。

8、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

摘自《论语·泰伯篇》

解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

赏析：此句认为当生命之光熄灭时，一切“利害”都失去了约束力，人就会抛弃顾忌、流露真情，表现出超越利害、名利的人性的光辉。

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

摘自《论语·雍也篇》

解释：智者的性格就像水一样不停地活泼灵动，反应敏捷，思想跃进，性情好动。有仁德的人像山一样稳健安静，安于义理，仁慈宽容，不易冲动，性情就像山一样稳重不迁。聪明的人生活快乐，有仁德的人健康长寿。

赏析：此句从审美情趣的角度，以山和水为喻，谈论智者与仁者的区别和统一，反映出儒家对伦理道德的崇高追求，表达了中国传统文化关于天人合一、美善统一的见解。

10、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

摘自《庄子·内篇·人间世》

解释：知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。

11、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成

摘自《论语·子路篇》

解释：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

12、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

摘自《增广贤文·上集》

解释：枯萎了的树木到了春天还能再次发芽，人生却不会有两次少年时光。

13、君子欲讷于言而敏于行。

摘自《论语·里仁篇》

解释：君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。

14、我与我周旋久，宁作我。

摘自《世说新语·品藻》

解释：我与我自己相处的久了，宁愿做我自己。

15、多言数穷，不如守中。

摘自《老子·道经·第五章》

解释：数(shuò)。人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

16、人弃我取，人取我与。

摘自《史记·货殖列传》

解释：别人不要的我要下来，别人要的我就给予。

17、留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。

摘自《小窗幽记·集醒篇》

解释：人最高的智慧就是“难得糊涂”，凡事不要做绝，要留有余地，与人方便，与己方便，七分正直，三分糊涂就行了。

18、岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子

摘自《荀子·大略》

解释：岁月不寒冷就无从知道松柏的坚毅挺拔，事情不危难就无从知道君子的志向远大。

19、逢人且说三分话，未可全抛一片心。

摘自《增广贤文·上集》

解释：不要把心里话都说出来，要有所保留，保留的成分要多于说出来的真话，说话说三分就可以了。

20、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

摘自《警世通言·卷四十》

解释：作为一个有学识有理想的男子，如果不展开自己的志向，成就一番事业，就枉费生为一个人。