《后土庙琼花诗》
 
（宋）王禹偁
 
谁移琪树下仙乡，二月轻冰八月霜，若使寿阳公主在，自当羞见落梅妆。
 
译文：扬州后土庙的琼花，不知是哪个神仙从天宫移栽下来的，如二月冰雪般皎洁，像秋天霜花般晶莹。倘若寿阳公主还健在，一定不会再用落梅妆，而是选用琼花。
 
赏析：诗人用平易朴素的词句，运用典故和比喻来衬托琼花，寥寥几句将琼花的仙姿和娇媚描述得惟妙惟肖，令人心生向往之心。
 
男女平等
 
男女平等，是指男女两性在政治、经济、生活中，享有同等的权利，负担同等的义务。《中华人民共和国宪法》第48条第1款明确指出：“中华人民共和国男女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有平等的权利。”2012年11月，中国共产党第十八次全国代表大会首次将男女平等作为基本国策写入报告。 《定军山》
 
《定军山》诞生于1905年，由北京丰泰照相馆拍摄并在前门大观楼放映。影片取材于《三国演义》第71回，讲述了三国时期刘备与曹操用兵的故事。著名京剧老生表演艺术家谭鑫培在镜头前表演了自己最拿手的几个片段，随后影片被拿到前门大观楼熙攘的人群中放映，万人空巷。这是有记载的中国人自己摄制的第一部电影，标志着中国电影的诞生。
 
《书愤》
 
（宋）陆游
 
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！
 
赏析：《书愤》是一首七言律诗，全诗紧扣“愤”字，前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，后四句抒发时光虚掷、功业难成的悲愤之气，悲愤却不感伤颓废。这首诗意境开阔，气韵浑厚。
 
《目送》
 
《目送》是作家龙应台所作的一本散文集，由73篇散文组成。书中，龙应台写父亲的死亡、母亲的衰老与失智，写对父母的怜惜和体恤，写兄弟携手共行、儿子的离别、朋友的牵挂等等。正如作者所说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你：不必追。”
 
《冬夜读书示子聿》
 
（宋）陆游
 
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
 
赏析：这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。诗的后两句，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。全诗通过写陆游对儿子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。
 
活到老，学到老
 
“活到老，学到老”一语，出自古代雅典著名政治家梭伦之口，直译为“我愈老愈学到了更多东西”。梭伦早年赢得“雅典第一诗人”桂冠；在实行摧毁氏族制度的“梭伦改革”前后四处游历考察；晚年退隐在家，从事研究和著述，经常吟咏“活到老，学到老”以自勉。传记作家普鲁塔克在《梭伦生平》中引用了这句名言。18世纪法国启蒙家卢梭在晚年著作《一个孤独散步者的遐想》中又加以引用和发挥，使其流传至今。
 
鼎烹说汤
 
伊尹自幼聪慧，勤学上进，曾作为陪嫁缕臣随同到汤，成为汤王的御厨。伊尹看到夏朝气数已尽，便用“割烹”作比喻，向汤王建议“讨伐夏桀、拯救人民”。他说：“做菜既不能太咸，也不能太淡，佐料要放得适中；治国就如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有弄清主次先后顺序，掌握好分寸，才能够政通人和，国家才能治理好。”伊尹受到了汤王的赏识，被任命为宰相。
 
杜甫与“五柳鱼”
 
杜甫晚年在成都浣花溪畔盖了一间草堂安顿下来，并邀请朋友到草堂吟诗作赋。一天中午，他亲手烹制了一条大鱼款待前来做客的友人。客人品尝此鱼只觉味道鲜美，纷纷好奇其名为何。杜甫见大家如此赞叹，便说：“陶渊明是我敬佩的先哲，我素来羡慕‘五柳先生’的人品，此鱼覆有五种青丝，均似柳叶，不如就叫‘五柳鱼’吧！”众人觉得此名颇具诗意，不禁拍手称赞，这道菜也流传开来。
 
《童心说》（节选）
 
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
 
译文：所谓童心，其实是人在最初未受外界任何干扰时一颗毫无造作、绝对真诚的本心。如果失掉童心，便是失掉真心；失去真心，也就失去了做一个真人的资格。而人一旦不以真诚为本，就永远丧失了本来应具备的完整的人格。