美文赏析：文化的从容不迫
发布时间：2023-06-26 10:08:27来源：本站原创
时间是最称职的裁判，九个多世纪呼啸而逝，吾故乡重庆江津城东南的固城山以文化的名义依然属于黄庭坚。历史愈远愈看得清晰，追寻对一个人一件事深深的眷恋，就葆有了一份感觉、一份良知。
公元1100年腊月，被贬戎州即今宜宾的黄庭坚遇赦乘舟顺长江东归。“苏门四学士”这块文化招牌，巴蜀有理由格外垂青。那时的江津，距离老黄启程的戎州，也就四百余里水路。那只载着灵感与墨香的归舟，居然从流飘荡任意东西了一月有余。黄庭坚终于抵达江津，他弃舟信步徐行，去拜访一个人。
这人名叫冯寿。他曾是皇太子的文学侍从，官名通直郎，虽属闲官，地位却颇特别。然而这接近着权力中心的职务，似乎不适合一介学士的文化性情，于是冯寿辞官，回归隐居故里固城山，筑闲乐堂于山间，过着恬淡的耕读生活。
黄庭坚拜访冯寿的心情，其师苏轼有一篇精巧小文，可以引为比照。这就是《记承天寺夜游》，全文99字：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
九百多年前固城山的明月下，心灵澄彻着两位闲人。明月中的世界，空阔苍茫，辽远静谧。在中国历史的多数时段内，比如北宋末年，黄庭坚与冯寿这样的闲人，与贤人不但同音，而且内涵也可能重叠。贤人对贤人，就不是月下独酌，两把辛酸泪，能识其中味，可以沟通与理解，可以滋润心灵原野的龟裂，可以清扫灵台峰塬的积雪。吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。黄庭坚在固城山盘桓几多时日，精雕细琢了《闲乐堂记》。
无妨再荡开一点，沿着川江检索吧。黄庭坚自戎州登舟东归，一路行舟迟迟，川江沿岸成为他诗迹文迹墨迹最为集中的地域，铸造了他艺术的丰碑。清咸丰年间，万县知县冯卓怀将《西山碑》拓本寄呈其师曾国藩。曾氏誉此碑为“海内存世黄书第一”。一言而定千秋论。在2010年，六百余字的《西山碑》真迹面世，拍出4.368亿元人民币的惊人天价，创下中国艺术品成交最高纪录。
《西山碑》在当今的价位，与黄庭坚并无文化心情上的挂碍。怀想黄庭坚那只从容孤舟，奔波竟至于安静，复杂竟至于简单，遥远竟至于亲近。浮躁或许是民族文化素质跌落的开端，因为文化正在失去那份应有的从容。今之文人，虽居于昌平之世，却难安步当车，却难孤坐书斋，或为名来，或为利往。没有任何理由要求今日之文化人，都来效法古代文人从容之情状。以文化的名利在浮躁中求名逐利，就非艺术非知识了。
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